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希腊古典神话(一)-[德国]古斯塔夫·施瓦布pdf

时间:2019-08-31

  

希腊古典神话(一)-[德国]古斯塔夫·施瓦布pdf

希腊古典神话(一)-[德国]古斯塔夫·施瓦布pdf

  希腊古典神话 ! ! 目 录 译者前言 …………………………………………………………………… ! 第一卷 天地变幻与种种传说 ………………………………………… ! 普罗米修斯 …………………………………………………………… # ! 各代人生 ……………………………………………………………… $ ! 丢卡利翁和皮拉……………………………………………………… % ! 伊娥…………………………………………………………………… & ! 法厄同………………………………………………………………… %# ! 欧罗巴………………………………………………………………… %’ ! 卡德摩斯……………………………………………………………… ## ! 彭透斯………………………………………………………………… #( ! 珀耳修斯……………………………………………………………… )# ! 伊翁…………………………………………………………………… )$ ! 代达罗斯和伊卡洛斯………………………………………………… *’ ! 坦塔罗斯……………………………………………………………… &% ! 珀罗普斯……………………………………………………………… &) ! 尼俄柏………………………………………………………………… &( ! 阿克特翁……………………………………………………………… ( ! 普洛克涅和菲罗墨拉………………………………………………… (# 1 希腊古典神话 ! 仄忒斯和安菲翁……………………………………………………… # ! 珀洛克利斯和凯珀哈洛斯…………………………………………… #$ ! 埃阿科斯……………………………………………………………… #% ! 菲利门和巴乌希斯…………………………………………………… # ! 阿拉喀涅……………………………………………………………… &’ ! 弥达斯………………………………………………………………… &( ! 雅辛托斯……………………………………………………………… &) ! 墨勒阿革洛斯和狩猎野猪…………………………………………… &# ! 阿塔兰忒 …………………………………………………………… $’( ! 西绪福斯和柏勒洛丰 ……………………………………………… $’) ! 萨尔摩纽斯 ………………………………………………………… $$’ ! 狄俄斯库里 ………………………………………………………… $$$ ! 默浪姆珀斯 ………………………………………………………… $$* ! 俄耳甫斯和欧律狄刻 ……………………………………………… $+’ ! 刻宇克斯和哈尔西翁 ……………………………………………… $+% ! 阿耳戈英雄 ………………………………………………………… $+# ! ! 伊阿宋和珀利阿斯 ……………………………………………… $+# ! ! 阿耳戈英雄踏上征途 …………………………………………… $+& ! ! 阿耳戈英雄在雷姆诺斯岛 ……………………………………… $($ ! ! 阿耳戈英雄与杜利奥纳人 ……………………………………… $(% ! ! 赫拉克勒斯留在海湾 …………………………………………… $() ! ! 波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王 ………………………………… $( ! ! 菲纽斯和哈尔庇亦恩神鸟 ……………………………………… $(& ! ! 高山巨岩 ………………………………………………………… $%$ ! ! 伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿 ……………………………………… $%) ! ! 美狄亚和埃厄忒斯 ……………………………………………… $% ! ! 阿耳戈斯的建议 ………………………………………………… $%& ! ! 美狄亚答应帮助阿耳戈英雄 …………………………………… $*$ ! ! 伊阿宋和美狄亚 ………………………………………………… $*+ 2 希腊古典神话 ! ! 伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命 ………………………………… ## ! ! 美狄亚抢出了金羊皮 …………………………………………… #$ ! ! 阿耳戈英雄带着美狄亚逃离虎口 ……………………………… %& ! ! 阿耳戈英雄返航途中 …………………………………………… %’ ! ! 科尔喀斯人跟踪而来 …………………………………………… %( ! ! 英雄们的最后险遇 ……………………………………………… %) ! ! 伊阿宋的结局 …………………………………………………… (’ ! 赫拉克勒斯 ………………………………………………………… ($ ! ! 赫拉克勒斯的出身和童年 ……………………………………… ($ ! ! 赫拉克勒斯经受的教育 ………………………………………… () ! ! 赫拉克勒斯面临抉择 …………………………………………… $& ! ! 赫拉克勒斯最初的英雄之举 …………………………………… $* ! ! 赫拉克勒斯与巨人之战 ………………………………………… $+ ! ! 赫拉克勒斯与欧律斯透斯 ……………………………………… $% ! ! 恶斗尼密阿巨狮 ………………………………………………… $( ! ! 九头蛇怪许德拉 ………………………………………………… $) ! ! 刻律涅亚山上的牝鹿 …………………………………………… )& ! ! 厄律曼托斯野猪 ………………………………………………… ) ! ! 奥革阿斯牛圈 …………………………………………………… )’ ! ! 斯廷法罗斯湖的怪鸟 …………………………………………… )+ ! ! 克里特的公牛 …………………………………………………… )# ! ! 狄俄墨得斯的牝马 ……………………………………………… )% ! ! 征服亚马孙人 …………………………………………………… )( ! ! 巨人革律翁的牛群 ……………………………………………… )$ ! ! 赫斯珀里得斯的金苹果 ………………………………………… *& ! ! 冥府之狗———刻耳柏洛斯 ……………………………………… *&’ ! ! 赫拉克勒斯和欧律托斯 ………………………………………… *&# ! ! 赫拉克勒斯与阿德墨托斯 ……………………………………… *&( ! ! 赫拉克勒斯服务于翁法勒 ……………………………………… * 3 希腊古典神话 ! ! 赫拉克勒斯的晚年业绩 ………………………………………… #$ ! ! 赫拉克勒斯与得伊阿尼拉 ……………………………………… #% ! ! 赫拉克勒斯与涅索斯 …………………………………………… #& ! ! 赫拉克勒斯的结局 ……………………………………………… #’ ! 赫拉克勒斯的族第 ………………………………………………… ( ! ! 赫拉克勒斯的子孙来到雅典 …………………………………… ( ! ! 得摩丰 …………………………………………………………… $ ! ! 玛卡里阿 ………………………………………………………… & ! ! 拯救赫拉克勒斯族人的战斗 …………………………………… ’ ! ! 欧律斯透斯和阿尔克墨涅 ……………………………………… () ! ! 许罗斯及其子孙们 ……………………………………………… ( ! ! 赫拉克勒斯的后裔瓜分伯罗奔尼撒 …………………………… (* ! ! 墨洛柏与埃比托斯 ……………………………………………… (% ! 忒修斯 ……………………………………………………………… (+ ! ! 英雄的出身和少年 ……………………………………………… (+ ! ! 忒修斯寻父险遇 ………………………………………………… $# ! ! 忒修斯在雅典 …………………………………………………… $( ! ! 忒修斯和弥诺斯 ………………………………………………… $$ ! ! 忒修斯当了国王 ………………………………………………… $& ! ! 亚马孙战争 ……………………………………………………… $’ ! ! 忒修斯与庇里托俄斯 …………………………………………… $+ ! ! 拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争 ………………………………… *) ! ! 忒修斯与淮德拉 ………………………………………………… * ! ! 忒修斯抢夺女色 ………………………………………………… ** ! ! 忒修斯的结局 …………………………………………………… *& ! 俄狄甫斯 …………………………………………………………… %) ! ! 杀父记 …………………………………………………………… %) ! ! 娶母记 …………………………………………………………… % ! ! 揭晓记 …………………………………………………………… %$ 4 希腊古典神话 ! ! 忏悔记 …………………………………………………………… #$ ! ! 俄狄甫斯和安提戈涅 …………………………………………… #% ! ! 俄狄甫斯在库洛诺斯 …………………………………………… #& ! ! 俄狄甫斯与忒修斯 ……………………………………………… $ ! ! 俄狄甫斯与克瑞翁 ……………………………………………… $’ ! ! 俄狄甫斯与波吕尼刻斯 ………………………………………… $( ! ! 俄狄甫斯的结局 ………………………………………………… $# ! 底比斯战争 ………………………………………………………… $% ! ! 波吕尼刻斯、堤丢斯和阿德拉斯托斯…………………………… $% ! ! 七英雄征战底比斯 ……………………………………………… %) ! ! 围困底比斯 ……………………………………………………… % ! ! 墨诺扣斯 ………………………………………………………… %’ ! ! 攻打底比斯 ……………………………………………………… %# ! ! 同室操戈,兄弟决战……………………………………………… %$ ! ! 克瑞翁的决定 …………………………………………………… &) ! ! 安提戈涅与克瑞翁 ……………………………………………… &* ! ! 海蒙与安提戈涅 ………………………………………………… & ! ! 克瑞翁的报应 …………………………………………………… &( ! ! 安葬亚各斯英雄 ………………………………………………… &+ ! ! 后辈英雄厄庇戈诺伊 …………………………………………… &# ! ! 阿尔克迈翁与项链 ……………………………………………… &$ ! ’)* 第二卷 特洛伊传说…………………………………………………… ! 战争的爆发 ………………………………………………………… ’)’ ! ! 特洛伊城的由来 ………………………………………………… ’)’ ! ! 普里阿摩斯、赫卡柏与帕里斯…………………………………… ’)# ! ! 帕里斯的判断 …………………………………………………… ’)# 5 希腊古典神话 ! ! 抢劫海伦 ………………………………………………………… #$ ! ! 希腊人 …………………………………………………………… % ! ! 希腊人知会普里阿摩斯 ………………………………………… %& ! ! 阿伽门农与伊菲革涅亚 ………………………………………… %$ ! ! 遗弃箭手菲罗克忒忒斯 ………………………………………… ’( ! ! 希腊人攻击密西埃 ……………………………………………… ’$ ! ! 帕里斯回来了 …………………………………………………… ’ ! ! 希腊人来到特洛伊城下 ………………………………………… ! 阿喀琉斯的愤怒 …………………………………………………… ) ! ! 战争爆发了 ……………………………………………………… ) ! ! 国王库克诺斯的袭击 …………………………………………… & ! ! 帕拉墨得斯之死 ………………………………………………… $ ! ! 阿喀琉斯和埃阿斯的业绩 ……………………………………… *% ! ! 波吕多洛斯 ……………………………………………………… ** ! ! 阿喀琉斯勃然大怒 ……………………………………………… *( ! ! 阿伽门农考验他的人民 ………………………………………… + ! ! 帕里斯和墨涅拉俄斯 …………………………………………… +& ! ! 潘达洛斯 ………………………………………………………… )’ ! ! 鏖战 ……………………………………………………………… )* ! ! 狄俄墨得斯 ……………………………………………………… )) ! ! 格劳库斯和狄俄墨得斯 ………………………………………… & ! ! 赫克托耳在特洛伊城 …………………………………………… &* ! ! 赫克托耳和埃阿斯的决战 ……………………………………… &( ! ! 休战 ……………………………………………………………… (% ! ! 特洛伊人的胜利 ………………………………………………… ( ! ! 希腊人拜会阿喀琉斯 …………………………………………… () ! ! 多隆和瑞索斯 …………………………………………………… ($ ! ! 希腊人二度兵败 ………………………………………………… $ ! ! 争夺围墙的战斗 ………………………………………………… $$ 6 希腊古典神话 ! ! 争夺战船的战斗 ………………………………………………… #$ ! ! 波塞冬激励希腊人 ……………………………………………… #% ! ! 阿波罗激励赫克托耳 …………………………………………… &# ! ! 帕特洛克罗斯之死 ……………………………………………… &’ ! ! 阿喀琉斯悲痛异常 ……………………………………………… $( ! ! 阿喀琉斯重新武装 ……………………………………………… )# ! ! 阿喀琉斯和阿伽门农和解 ……………………………………… ) ! ! 神和凡人的战斗 ………………………………………………… )( ! ! 阿喀琉斯激战河神斯卡曼德洛斯 ……………………………… & ! ! 神跟神的战斗 …………………………………………………… ! ! 阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前 …………………………… % ! ! 赫克托耳之死 …………………………………………………… * ! ! 帕特洛克罗斯的葬礼 …………………………………………… ’& ! ! 普里阿摩斯会见阿喀琉斯 ……………………………………… ’ ! ! 赫克托耳的尸体在特洛伊城 …………………………………… %# ! 特洛伊人的胜利和特洛伊城的毁灭 ……………………………… %$ ! ! 彭忒西勒亚 ……………………………………………………… %$ ! ! 门农 ……………………………………………………………… %( ! ! 阿喀琉斯之死 …………………………………………………… () ! ! 大埃阿斯之死 …………………………………………………… (( ! ! 预言家的建议 …………………………………………………… *$ ! ! 涅俄普托勒摩斯 ………………………………………………… *) ! ! 菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛 …………………………………… ** ! ! 帕里斯之死 ……………………………………………………… +$ ! ! 围攻特洛伊 ……………………………………………………… + ! ! 木马计 …………………………………………………………… +% ! ! 特洛伊的毁灭 …………………………………………………… ’# ! ! 墨涅拉俄斯、海伦、波吕克塞娜 ………………………………… ’#( ! ! 不幸的返程 ……………………………………………………… ’&& 7 希腊古典神话 ! # 第三卷 坦塔罗斯的后裔 …………………………………………… ! ! 阿伽门农的族第 ………………………………………………… #$ ! ! 阿伽门农的结局 ………………………………………………… %& ! ! 为阿伽门农报仇雪恨 …………………………………………… %’ ! ! 俄瑞斯忒斯和复仇女神 ………………………………………… ’& ! ! 伊菲革涅亚和陶里斯人 ………………………………………… ’( ! ! 拯救女祭司 ……………………………………………………… )’ ! )$ 第四卷 奥德修斯……………………………………………………… ! ! 忒勒玛科斯和求婚人 …………………………………………… )* ! ! 忒勒玛科斯和涅斯托耳 ………………………………………… ( ! ! 忒勒玛科斯在斯巴达 …………………………………………… * ! ! 求婚人的阴谋 …………………………………………………… (# ! ! 奥德修斯离开卡吕普索又翻船落水 …………………………… (% ! ! 瑙西卡 …………………………………………………………… ( ! ! 奥德修斯和淮阿喀亚人 ………………………………………… (+ ! ! 奥德修斯叙述他的迷途境遇 …………………………………… $ ! ! 险遇可怕的四大族人 …………………………………………… $( ! ! 埃洛斯的风袋,莱斯特律戈涅斯人,喀耳刻 ! ! ———奥德修斯接着叙述 ………………………………………… +) ! ! 奥德修斯继续叙述 ! ! ———访问地府 …………………………………………………… *% ! ! 奥德修斯结束了他的叙述 ! ! ———塞壬,斯策拉和卡律布狄斯,太阳神的牛群 ……………… *( ! ! 奥德修斯告别淮阿喀亚人 ……………………………………… (&% ! ! 奥德修斯回到伊塔刻 …………………………………………… (&’ 8 希腊古典神话 ! ! 奥德修斯和牧猪人 ……………………………………………… # ! ! 忒勒玛科斯离开斯巴达 ………………………………………… $# ! ! 与牧猪人的谈话 ………………………………………………… $% ! ! 忒勒玛科斯回到伊塔刻 ………………………………………… $& ! ! 奥德修斯对儿子点明身份 ……………………………………… $’ ! ! 城内和宫中 ……………………………………………………… $( ! ! 忒勒玛科斯一行三人来到城里 ………………………………… %# ! ! 乞丐奥德修斯来到大厅 ………………………………………… %& ! ! 奥德修斯和乞丐伊洛斯 ………………………………………… %’ ! ! 珀涅罗珀与求婚人 ……………………………………………… %( ! ! 奥德修斯遭讥讽 ………………………………………………… )$ ! ! 奥德修斯和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起……………………… )) ! ! 宫中的黑夜和清晨 ……………………………………………… ) ! ! 宴会 ……………………………………………………………… )’ ! ! 赛箭 ……………………………………………………………… )( ! ! 奥德修斯向忠实的牧人亮明身份 ……………………………… &# ! ! 复仇 ……………………………………………………………… &) ! ! 惩罚女仆们 ……………………………………………………… &’ ! ! 奥德修斯和珀涅罗珀 …………………………………………… &* ! ! 奥德修斯和拉厄耳忒斯 ………………………………………… +$ ! ! 城里的骚乱 ……………………………………………………… +& ! ! 奥德修斯的胜利 ………………………………………………… + ! +( 第五卷 埃涅阿斯……………………………………………………… ! ! 寻找新的家园 …………………………………………………… $ ! ! 意大利又成了难民们的希望 …………………………………… ) ! ! 风浪、迷途和飞妖哈尔庇亦恩…………………………………… + ! ! 埃涅阿斯来到意大利海岸 ……………………………………… ’ 9 希腊古典神话 ! ! 西西里和库克罗普斯海滨 ……………………………………… # ! ! 埃涅阿斯随船漂往迦太基 ……………………………………… $% ! ! 维纳斯向她的儿子显形 ………………………………………… $& ! ! 埃涅阿斯在迦太基 ……………………………………………… $’ ! ! 狄多和埃涅阿斯 ………………………………………………… $# ! ! 狄多的爱情迷惑了埃涅阿斯 …………………………………… $( ! ! 埃涅阿斯遵命离开迦太基 ……………………………………… #) ! ! 在意大利登陆 …………………………………………………… # ! ! 拉维尼亚许配给埃涅阿斯 ……………………………………… ## ! ! 朱诺扇动一场战争 ……………………………………………… (% ! ! 埃涅阿斯向埃汪特耳国王求援 ………………………………… (* ! ! 埃涅阿斯的盾牌 ………………………………………………… ( ! ! 图尔奴斯袭击特洛伊人的营房 ………………………………… (# ! ! 尼素斯和欧律阿罗斯 …………………………………………… $%% ! ! 击溃图尔奴斯的进攻 …………………………………………… $%+ ! ! 埃涅阿斯回到营房 ……………………………………………… $%’ ! ! 图尔奴斯杀死帕拉斯 …………………………………………… $%$ ! ! 埃涅阿斯大败图尔奴斯 ………………………………………… $%( ! ! 停战 ……………………………………………………………… $)& ! ! 拉丁姆人的民众会议 …………………………………………… $)* ! ! 卡弥拉阵亡,新的战斗开始……………………………………… $) ! ! 破坏和约 ………………………………………………………… $)( ! ! 埃涅阿斯治愈箭伤 ……………………………………………… $&& ! ! 图尔奴斯决战毙命 ……………………………………………… $&+ ! 希腊和罗马神系 …………………………………………………… $&# ! ! 天空诸神 ………………………………………………………… $&# ! ! 水域诸神 ………………………………………………………… $+ ! ! 陆地诸神 ………………………………………………………… $+$ ! ! 阴司诸神 ………………………………………………………… $+( 10 希腊古典神话 译 者 前 言 !! 《希腊古典神话》反映了古希腊从公元前 世纪到 世纪被 人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌,赞颂了古 希腊人民的智慧和创造。它以丰富的想象和精彩生动的情节把人 们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。 美丽的希腊半岛东临爱琴海,西通爱奥尼亚,北穿赫勒持滂海 峡(即达达尼尔海峡)入普罗彭提斯海(即马尔马拉海)。希腊半 岛三面环洋,与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿 则犹如遍洒海面的玉石玛瑙,爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希 腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。 古希腊人的神的意识 希腊人在古时候的神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然 的朦胧认识。在古希腊人的想象中,曾有一个神创造了世界,创造 了人类。这个神统管天空、人间和地狱,主宰过去、现在和未来。 人们对他崇敬如父。显然,其中已经打上了父系社会的原始烙印。 后来,古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为 数众多的神组成的谱系。神成为有生命行为的实体,被分作男女 两大性别。在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后,神被赋 于人的禀性。“仟佰宠”植物饮料摇身一变成减肥饮料 微商产。希腊诗人荷马给人类留下了两卷历史巨著《伊利亚 特》和《奥德修斯》。他的书中出现了一批神,每一个神都有分管 名下的具体任务,各司其责。不过,荷马式的神的谱系已经是人类 11 希腊古典神话 在其漫长发展过程中认识逐渐积累的结果。 按照这种认识,希腊众神是一群超人的物体。他们被划分成 不同的等级,享有不同的威仪,俨然生活在一个等级森严的国体 中。众神虽然统治着自然和人类,却也像人类一样需要膳食、饮 料、休息、睡觉。他们具有人类的感情、人类的习俗、人类的优点和 缺点。他们饮用玉液琼浆,他们餐食长生不老的物品。这些食品 和饮料可以让众神与天地齐寿,让他们从此脱离生命的自然羁绊, 进入人类生活中最高的幻想境界,令人羡慕不已。然而,众神的生 活不过是人类给自己构思的一架永动机。 在古希腊人的想象里,诸神善知过去和未来,是万能而又无敌 的。可是,智慧和权力对不同的神说来又是各不相同的。诸神都 有智慧和权力的极限和局限。尽管他们都应该是一批“脱离烦 恼”的活体,却又都像人类一样担受着忧愁和苦恼。从外形上看, 他们似乎也像是人,只是他们比普通人更漂亮、更高贵。当然,他 们中间也不乏许多高大如山的巨人。他们的血液和女神的乳汁都 比普通人的液汁更珍贵,可以让凡人顿时成神。有时候,诸神也向 人类显现真身真貌。他们变作熟人的形象,或者托梦于人,向人类 阐述神意,甚至显示奇迹。 古希腊的神国实际上是荷马时代人类骑士社会制度的缩影。 宙斯处于神国的顶峰。他召集众神举行隆重的会议,俨然如同人 间国王召集贵族或文武大臣开会一样。宙斯的个人意志超越一 切,可是他也常常遭到旁路诸神、尤其是与会诸神的非议甚至反 对。因此,宙斯的愿望和意志都受到环境的局限,他必须服从命运 的威力。命运的威力规范着世界的一切流程。命运,就是没有被 古希腊人认识的社会发展的客观规律。 古希腊人的想象犹如给脱缰的野马插上了翅膀。他们把国内 的最高山脉,即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地。艺术 的火神赫淮斯托斯为他们建造了城堡和宫殿。一批职位低微的神 在那里承担必要的劳务:时序女神看管各道大门,兼职喂养天上神 12 希腊古典神话 马;雨虹女神伊里斯执行传递信息的使者之职;永恒的青春女神赫 柏给众神斟倒长生不老的玉液琼浆;而九位掌管艺术和知识的缪 斯女神在饮餐期间给就席的诸神歌唱助兴;安详的司美女神舞蹈 其间。好一幅歌舞升平的天上胜景。 在荷马时代,人们跟由他们亲自创造的众神自由相处、和睦相 往。神呈现了全面的世人品性和气质,因此,人们很难对他们表示 特别地虔诚和敬畏。相反,有时候这一位或者那一位神没有允诺 凡人的愿望,凡人还会恼恨他们。凡人对神表示敬意的外在形式 一般都局限在祈祷、发愿、洁净灵魂、抵偿罪恶、祭供和捐赠圣洁礼 物等方面。古希腊人在每一个重大的生活举措面前几乎都习惯于 向神恳求祷告,借以实现自己的愿望。举办这类活动时,古希腊人 通常光着脑袋,站立在表示神所在的庙宇或圣林前大声地朗诵祷 文。当然,凡人在祷告前必须以净水洗手,浇洒圣水,头戴花环,手 上擎拿几根裹扎羊毛的树枝。等到这一切准备停当,他们就在神 像圣地前简短地表示请求和愿望。感谢的祷告很少举行。 宣立誓愿是另一种祷告的形式,那是人们对神答应承担相应 的义务。只要他们的请求得到满足,他们会向神祭供丰富的牺牲 或者敬献昂贵的礼物。为此,人们可以请求神对敌人或者恶人施 加惩罚。这类祷告往往呈现咒语甚至咒骂的形式。 本来,祭供是对神提供服务的标志。祭供分血腥和非血腥两 类。最常见的做法是在有关的神的祭坛前摆设宰杀的牛、羊或者 肥猪。为了添加节庆的浓烈气氛,人们常常祭供大宗的牲口。古 希腊人把这样的祭供称作百牲大祭。非血腥祭供是指浇祭饮料, 祭供糕饼、水果,燃点乳香。献祭物都是名贵的装饰品,供摆在寺 庙或者安放在神永远居住的地方。有的寺庙设立自己的珍宝馆, 用于珍藏宝贵的献祭物。在荷马时代,给神提供服务或者礼拜活 动都是由祭司进行的。当然,希腊的国王或族长都可以领导这类 活动。 按照古人的认识,神是通过信号向人类阐述自己意愿的。因 13 希腊古典神话 此,它要求祭司善解神意,能够破译信号,从中获悉信息。古希腊 人对鸟儿的飞行和天空中的种种自然现象给予高度的重视,希望 从中认识神的指示本意,从而揭示未来祸福。 祭供现场的实际反应是详示未来的又一种依据。这取决于祭 供牲口的内脏具备何种特性,并依据祭供时的某些自然现象和环 境反应。在战争时期,人们尤其注重对神意的观察和研究。所以, 古希腊的军队中从来不会缺少善观天意的预言家。人类实在难以 抗拒大自然的威力。 必须指出,希腊神话的丰富想象对罗马神话乃至罗马宗教都 具有引导和深化的影响。古罗马人原来是一个农耕民族。农民是 喜爱简洁和单纯的。因此,罗马宗教在其想象艺术中显得朴实无 华。古罗马人具有强烈的法制意识,它无疑会折射并且反映到宗 教生活中去。古罗马人原先十分注重对宗教义务的内在联系的分 析,注重宗教和宗教义务的确切定义。他们的祷告具有固定的仪 式和条文。人们对之十分虔诚和畏惧,祭供也完全按照明确规定 的章程进行。直到古希腊人的宗教广泛影响古罗马宗教时,古罗 马人才向自身的宗教观念敞开了想象的心扉。他们除了接受古希 腊人的文化以外,也几乎全盘接受了古希腊的宗教和神话。结果, 罗马神话完全丧失了古罗马式的特点,只在相应的神! 头上保留 了系统而又古老的罗马称谓。古代的罗马人原先给生活中每一个 活动和现象都确立了一位主管的神。这类神随着民族文化的观念 转变而功成身退,只留下亚奴斯算作例外。亚奴斯是罗马众神谱 系中家宅和年岁的门槛神,执掌事物的开始和结束。亚奴斯神长 着两颗脑袋,一张脸面向过去,一张脸面向未来。面向过去的脸苍 白衰老,面向未来的脸透现着无限的青春活力。他也主管战争与 和平。在战争期间,罗马的亚奴斯庙庙门始终开启着,从不闭锁。 而在和平时期,他的庙门始终关闭着,从不开启。古罗马的历史几 乎是一部闪烁着刀光剑影的战争史。因此,亚奴斯庙门关闭的时 机是很少的。这就不难理解,为什么表示家庭和国家的守护神拉 14 希腊古典神话 瑞斯和珀那忒斯在罗马显示了如此巨大的作用。这是民心所向的 反映。 古老而又美丽的希腊神话 古希腊的神的世界具有明确而又固定的等级制度。这类森严 的等级制度来源于众神的产生过程。它除了显示希腊民族的智 慧,在人类文化史上也具有重大的史学、美学和哲学价值。 在古希腊人的意识里,世界在开创和形成以前呈现了一片混 沌的迷茫状态。人们利用语言的本意把它称做卡俄斯,说它是最 古老的神。卡俄斯张着空空大口,是广阔无垠的空间。人们想象 它是天然状态的集合体,而后来世界上存在的全部内容在当时都 处于萌芽时期,相互之间处于一种毫无规则的排列状态。卡俄斯 神是英语中!#$%,西班牙语中!#$%,德语中&#% !#$% 的语言符 ’()*%+ !,-(%,%+(% ./ ! 0*(01)+ 号。《德汉词典 · — 》解释这 ! 个词的本意为: [神]混沌(天地开辟前的世界); 混乱,骚乱, 乱七八糟,杂乱无章(见词典234 页注释)。由此,人们即能看出, 希腊神话是人类意识和语言的产物,是色彩浓郁而又内容精彩的 文化现象,具有丰富想象力。 希腊神话的发展脉胳是这样的: 卡俄斯恰如一座原始天尊神。他具备生命的繁衍能力,于是 生下了大地女神该亚、爱神厄洛斯,生下了黑暗和黑夜女神厄瑞玻 斯和尼克斯。从此以后,神的家族香火鼎盛,呈现蓬蓬勃勃的发展 形势。大地女神该亚生天神乌拉诺斯,生下夜空繁星、高山和海 洋。不期天神乌拉诺斯既是大地女神该亚的儿子,又是大地女神 的丈夫。而黑暗和黑夜女神则分别生下太空神以太和光明神。黑 夜女神后来又成了死神、睡神、苍老神和苦恼神的母亲。 天神乌拉诺斯跟大地女神结合,生下十二位提坦神。他们是 六男六女的巨人物体。六个男提坦神为:俄刻阿诺斯,科俄斯,许 15 希腊古典神话 珀里翁,克洛诺斯,克赖伊俄斯和伊阿珀托斯;六个女提坦神为:忒 提斯,福柏,忒伊亚,瑞亚,摩涅莫绪涅和忒弥斯。 俄刻阿诺斯是世界大洋神。按照古老的传说,天神乌拉诺斯 与该亚的儿子俄刻阿诺斯从四面八方包围了地表面。俄刻阿诺斯 跟妹妹忒提斯匹配成婚,生下了三千个海洋女神以及一切水源和 河流。三千个海洋女神统称俄刻阿尼得斯。科俄斯和福柏成了勒 托的生身父母。勒托与宙斯生阿波罗和阿耳忒弥斯,即太阳神和 月亮女神。许珀里翁和忒伊亚婚配,生下赫利俄斯、塞勒涅和厄俄 斯。克洛诺斯和瑞亚是奥林匹斯众神的父母亲。 赫利俄斯是原来的太阳神。他每天乘坐光芒万丈的金车从俄 刻阿诺斯中跳跃而出,登上天空。到了傍晚,他再重新返归俄刻阿 诺斯休息。他的妹妹塞勒涅是月亮女神,厄俄斯是曙光女神。 克赖伊俄斯与海洋女儿欧律比婚配,生下天上的星儿和陆上 的风儿。伊阿珀托斯娶大海女儿克吕墨涅为妻,生下阿特拉斯、普 罗米修斯和厄庇墨诺斯。摩涅莫绪涅是记忆女神,生了九个女儿, 取名缪斯,是文艺和科学女神的通称。忒弥斯是掌管法律和正义 的女神。 克洛诺斯和瑞亚的孩子有哈得斯、波塞冬、宙斯、赫斯提、得墨 忒耳和赫拉。乌拉诺斯和该亚除了生有十二个提坦神以外还生下 三个库克罗普斯巨人。三个巨人儿子的名字分别叫做勃隆忒斯、 斯忒洛珀斯和阿尔盖斯。他们在额间长着一只圆圆的转动着的眼 睛,专门为宙斯制造闪电。诗人荷马描述的库克罗普斯人是一个 巨人族第,他们没有文化,吞吃生人,从不敬畏神。据说,这个野蛮 的食人民族住在西方天尽头的一座海岛上。该亚生下库克罗普斯 以后又生了三个儿子,统称赫卡同舍埃伦,都是长着一百只手的勇 士。 乌拉诺斯却仇视自己的儿子。他痛恨提坦神、库克罗普斯巨 人和赫卡同舍埃伦。乌拉诺斯甚至想迫使这批孩子重新挤入母 腹。该亚十分愤怒,她唆使最小的儿子克洛诺斯用镰刀把父亲切 16 希腊古典神话 斩致残。父亲受了刀伤,鲜血四溅,从溅飞的血液中产生了复仇女 神。复仇女神在大地上游荡,她们密切地注视着人间一切违反自 然秩序的越轨行为。除此以外,她们还在地府执掌惩罚。 # 乌拉诺斯的血中还生出了巨人、 树女仙等。人们从粗壮的 #树中制造了杀人的投枪。乌拉诺斯濒临死亡时曾经预言,说克 洛诺斯将丧身在自己儿子手上。克洛诺斯畏惧预言,便把自己的 孩子生下以后统统吞咽下肚,只有幼子宙斯例外。母亲瑞亚在克 里特岛生下宙斯,把儿子立即藏匿在山洞里,然后用襁褓包裹一块 石头,把石头交给克洛诺斯。克洛诺斯不知就里,像往常一样把石 头吞吃下去。 宙斯吮吸山羊阿尔泰玛亚的羊奶长大。后来,他迫使父亲把 吞食的孩子重新呕吐出来。宙斯把克洛诺斯吐出来的石头树立在 特尔斐,用于象征人类。接着,他又联合兄弟姐妹,一起对父亲展 开了激烈的斗争。提坦神立即分作两派:俄刻阿诺斯、忒弥斯和摩 涅莫绪涅支持宙斯,其他的提坦神都站在克洛诺斯一边。激战的 双方抢占山头,分别站在奥林匹斯和奥蒂尔斯山顶,相互对峙着, 抗争十年,不分胜负。 宙斯听从地母该亚的建议,解放了库克罗普斯人和赫卡同舍 埃伦。他们都是被克洛诺斯塞进该亚母腹的。众神一起努力,终 于制服了克洛诺斯和他的提坦盟友。宙斯把他的对手一直送进塔 耳塔洛斯地狱,那是地府中最深远、最黑暗的地方。他把对手们关 进地狱,让赫卡同舍埃伦担任看守。 按照罗马神话传说,克洛诺斯逃到意大利地界,在那里成了果 实神萨图恩,执掌为民造福的权柄。他的节日被称作农神节。农 神节在冬至前后,罗马人纵情欢庆,奴仆和长工们停下劳动,受到 主人的殷勤招待。 宙斯在确立世界新秩序前,还经历了一系列的斗争和考验。 首先对他发难的是该亚的儿子堤丰。堤丰是喷吐烟雾的妖怪,状 如恶龙。当年,该亚在为儿子们遭受失败而十分愤怒时生下了这 17 希腊古典神话 位妖儿。宙斯与之展开了艰苦的战斗。最后,他用闪电把妖怪送 入塔耳塔洛斯地狱。据另一则传说,宙斯端起火山挨得纳朝堤丰 投掷过去。山石震动激烈,直到今天还在喷吐火焰。 巨人们奋起反抗宙斯。在造型艺术中,巨人们被描绘成摆弄 着蛇尾的高大物体。他们朝天空投掷山岩巨石和燃烧的树木。宙 斯向他们回掷电闪。直到赫拉克勒斯用神箭帮助战斗,宙斯才制 服巨人,赢得了战争。 宙斯摆脱困境以后便和兄弟波塞冬以及哈得斯共同瓜分世界 的统治权。结果,宙斯主管天空,波塞冬管海洋,哈得斯在地府当 冥王。宙斯管辖着奥林匹斯的各座宫殿。波塞冬的深海金宫就在 爱琴海的攸俾阿岛的海岸旁。他跟妻子安菲特里特生活在一起。 妻子是海神涅柔斯的女儿。跟波塞冬一起生活的还有儿子特里同 以及涅柔斯的其他女儿们。特里同的下半身像鱼,他拥有一只用 于吹奏的海螺壳。他能用海螺壳吹奏传遍世界的乐声。乐声穿云 裂石,可以兴风作浪,又可以使风浪平息。哈得斯自然居住在地 府。 希腊神话产生的文化基因 人类生活在无边无际的空间和时间内,生命受着自然规律的 约束。人们把时间分为过去、现在和未来三大段,又把空间分作天 堂、陆地和地府三大块。空间和时间组成反映生命活动的坐标。 他们以空间的地面和时间的现在为生命活动的基础,努力追求永 恒的未来,追求位列天堂的美好生活。不过,人类几乎在其初期就 经受着灵魂在生命结束以后何处去的疑问的折磨。他们以模糊的 观念建立了脱离人体的灵魂理论,绘制了一幅幅阴森而又可怕的 地狱图景。当时,希腊人普遍地相信死者的灵魂附着在落葬后的 尸体一旁,所以就给死者安置许多殉葬物品。殉葬物品通常是食 物和饮料,贵重的首饰,家具,武器,衣服,书籍。不少殉葬物品被 18 希腊古典神话 置放在罐内。殉葬的目的很明确,死者生前乐意使用的物品应该 供他们死后继续使用。他们认为死亡并不表示生命的结束,而是 生命气息,亦即灵魂调换了一处存在的地方。生前富有的人,死后 就会得到很多的殉葬品。今天,人们在诸多的帝王墓穴中发掘了 无数珠宝,出土了当年许多日常用品和首饰,便是有力的佐证。 随着时间的推移,人们的观念也在不断地改变。后来,人们认 为死者的灵魂不在死者的坟墓里,而是统一集中在地下深处的某 一王国内。荷马诗歌就已经详尽地反映了这类想象。人们感到生 命结束以后的图景十分暗淡,精神十分悲伤,认为灵魂离开人的躯 壳以后会丧失一切意识,丧失对尘世生活和欢乐的任何记忆。灵 魂只有享用了动物血以后才能恢复对从前生活的意识。因此,人 们在祭祀死者时常常把宰杀后的动物血滴洒在地上。 不难看出,希腊神话中的英雄千方百计地牵系着世俗的生活。 他们悲叹人生短暂,抱怨生活中的无数折磨和苦难。大英雄阿喀 琉斯在地府时的一番话赋于当时的时代特色。他在冥界受到奥德 修斯的帮助,终于恢复了记忆。回想昔日叱咤风云的战斗岁月,他 无限悲痛地自白:“我宁愿在阳间活着当长工,也不愿死去统治整 个阴间世界。”这哪里还是一个死者的语言? 荷马史诗发挥了丰富的想象,据其认为在大地的深处有一个 死者的王国。正如天空离开地球无限遥远一样,在离开地球无限 遥远的另一个地方是塔耳塔洛斯地狱,那里关押着提坦巨人。步 入地狱的洞口位于地球的西方极点,在俄刻阿诺斯的另一面。那 里是永远黑暗的基米里人居住的迷雾王国。国内长着白杨和垂 柳。珀耳塞福涅的圣林就在这个王国。圣林中间有一个黑古隆冬 的洞口,那就是传说中进入地府的起点。据说人们后来又知道了 几个进入冥府的通道和途径,而且正如民间谚语“条条大道通罗 马”一样,到处都有进入地府的路途。例如许多通向地下深处的 洞穴,显得阴森可怕,希腊人认为它们都是通向冥王哈得斯的便 道。罗马民族的 1.本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。

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